A propósito de la comentada columna de hoy 24 de mayo de Daniel Matamala en el diario La Tercera («Decálogo del buen progre»), desde Revista DeFrente hemos querido compartir una respuesta en los mismos términos, pero dirigida a un tipo de “progre” que, al igual que la figura que Matamala utiliza, es, en lo esencial, el resumidero de un conjunto de ideas y posturas políticas abierta o soterradamente funcional e inofensivo para los intereses de las derechas, los poderosos, y los grandes poderes de la actualidad nacional e internacional.

No está de más, por otra parte, señalar lo riesgoso que nos parece el que ciertos medios y referencias se instalen con tanta fuerza como “voces validadas” como “críticas”, cuando en muchísimas circunstancias han mostrado finalmente alinearse con posturas de derechas, alineados por acción u omisión con los intereses de los grandes poderes de dentro y fuera de nuestro país. Tampoco está de más señalar que se le otorgue tanta validación, incluso entre personas genuinamente progresistas y de izquierdas, a un medio como La Tercera, sistemáticamente alineado con las derechas y grandes grupos económicos de nuestro país, parte del Grupo Copesa de propiedad de Álvaro Saieh, el mismo al que el Gobierno le acaba de comprar a sus Supermercados Alvi la cifra nada despreciable de 1.700 millones de pesos en una sola pasada, en trato directo y con evidente sobreprecio si es que se dice que la caja de mercadería equivale a lo que señalan como precio. Cosas de las que Daniel Matamala nunca hablará, por supuesto. Obviamente ese tipo de «detalles», como tantos otros, quedan fuera del horizonte de la «crítica» de «progres» del tipo que aquí tratamos.

Dicho todo eso, les presentamos, el Decálogo del buen progre:

1. El buen progre es paciente y respetuoso. Cuando alguna política pública o respuesta gubernamental ante algún suceso no funciona o funciona sólo para los poderosos y sectores privilegiados, el buen progre llamará a la prudencia, a que “hay que respetar a las autoridades” (¡más en tiempos de crisis!), a que hay que “cuidar las instituciones de la república”, a que “las instituciones funcionan”. Pondrá su mejor cara de hombre o mujer «de Estado», irá a codearse con las elites para mostrar «sentido de responsabilidad», y catalogará de «infantiles» y «afiebrados» a todo quien ose increpar su entreguismo y oportunismo político de ocasión.

2. El buen progre es agradecido y comprensivo. Si alguien apunta, interpela y critica a las extremadamente neoliberales y proempresariales políticas de las fuerzas y referencias políticas que admira, el buen progre llamará a sopesar los contextos y las dificultades, citará sin quererlo a Margaret Thatcher y su “no hay alternativas”, y aunque no quiera reconocerlo, se pondrá una y otra vez en el campo ideológico de ese “fin de la historia” que supuestamente nos condenaría al recetario liberal y capitalista hasta el fin de los tiempos.

3. El buen progre no se mete con la esencia de la política de los grandes poderes. El buen progre podrá opinar muchas cosas y aparecerán como “críticas” para muchos, podrá apuntar a los excesos del modelo y las derechas reaccionarias lo tildarán de “comunista”. Pero llegado hasta cierto punto, y ante la primera amenaza de “desmadre” y de genuina rebelión y transformación social y popular, llamará al diálogo comprensivo y al consenso, preferirá aparecer como “republicano responsable” antes que militante de las causas y las mayorías populares movilizadas, y finalmente convocará a “nuevos pactos sociales” donde dominarán la oligarquía y los grandes capitales.

4. El buen progre es obediente y temeroso. A pesar de aparecer a veces como “crítico”, en prácticamente todo lo sustancial el buen progre adoptará el universo ideológico y programático de los sectores más reaccionarios. Y cuando haya actores o sectores que los desafíen en sus pilares, gritará con tanta o más fuerza que aquellos que “esa no es la forma”, que eso es “populismo”, que la impugnación decidida y sin medias tintas puede ser un “riesgo para la democracia” y una muestra de exagerado maximalismo e irresponsabilidad. El buen progre será obediente a las ideas que ponen los poderes dominantes de la órbita estadounidense y europea: Hablará de «regímenes» y «dictaduras» sólo para hablar de países gobernados por fuerzas de izquierdas u otras referencias incómodas para el imperialismo de la OTAN, mientras que jamás se preguntará ni le preguntará a nadie por el «régimen de Trump» ni por la dictadura de los capitales contra los pueblos. Las palabras de «imperio» o de «imperialismo» les están vetadas al buen progre o la buena progre.

5. El buen progre cuida su conciencia tranquila. Sabiendo de las contradicciones de sus posturas y relato, aquellos elementos, opiniones o informaciones que cuestionan las convicciones propias serán olímpicamente omitidas, silenciadas, y excluidas del debate y su horizonte mental. El buen progre estará siempre disponible para opinar de todo tipo de sucesos que le ponga encima de la mesa la gran prensa oligopólica, pero todo aquello que no aparezca en ella, será considerado como algo carente de importancia, secundario, y hasta como algo irreal y fuera de la realidad. Si al tiempo después queda totalmente clara su equivocación, el o la buena progre, omitirá el hecho, total, «la noticia ya pasó de moda» y «estamos en otra». El buen progre podrá aparecer con voz fuerte e inquisidora a acusar de las acciones más perversas a actores de izquierda o esos que son incómodos a los grupos nacionales e internacionales dominantes en occidente, aunque utilice para eso a las fuentes más sesgadas posibles, como un juez que aparentando ser «imparcial», luego termina siendo Ministro de Justicia de un Presidente ultraderechista y pro estadounidense… ¿O no recuerdan eso de enjuiciar a Lula por medio de «las verdades» de Sergio Moro, buenos progres Daniel Matamala y Mónica Rincón?

6. El buen progre preferirá aparecer como ícono del pacifismo antes que reconocer la existencia de la guerra. En medio de las violencias y ataques más descarnados y viles desde los reaccionarios y poderosos contra los pueblos, el buen progre siempre condenará “la violencia venga de donde venga”, y citará a Gandhi y Mandela aunque sepa que en la India y en Sudáfrica la emancipación implicó fuerza, movilización y por cierto mucha violencia y muerte. Será comprensivo por acción u omisión con la violencia institucionalizada y estructural, pero marcará diferencias y condenará la que pueda ser popular y libertaria. Tal «noeslaformismo» será piedra angular del pensamiento y acción del buen progre.

7. El buen progre se esfuerza en aparecer como tal y en poco o nada más. Se mostrará siempre al tanto de los debates de la gran prensa y sus columnistas, compartirá las últimas notas de The New York Times, CNN, la Deutsche Welle o la BBC, se subirá a toda clase de autores y temas “de última moda”, pero rehuirá de investigar un poco más allá, tildará a la prensa alternativa y popular como “poco seria” y “poco prestigiosa”, y aunque le muestren con detalles los errores y horrores de sus supuestamente tan infalibles fuentes de información, seguirá siempre confiando en ellas, aunque aquellas hayan servido y sirvan innumerables veces para justificar ataques contra actores políticos incómodos, incluyendo golpes de estado, guerras, invasiones, y muertes y sufrimiento para millones de personas en otras partes del Mundo. Si, por ejemplo, le interpelan por temas difíciles de digerir como la gran mentira de las «armas de destrucción masiva» en Irak que esos medios serios avalaron por años, a lo más se encojerá de hombros y lo tomará como un «accidente», un error lamentable que es mejor olvidar.

Para la buena progre, Hillary Clinton seguirá siendo una gran mujer, «la persona más preparada que ha habido nunca para la presidencia de Estados Unidos», aunque festeje ante las cámaras haber mandado a asesinar a un Jefe de Estado (era africano, no importa) y aunque haya encabezado la ejecución de un Golpe de Estado en Honduras. Porque la buena progre podrá declararse «conmovida» por el asesinato de Berta Cáceres, pero jamás apuntará a que su asesinato se da entre decenas de miles de asesinatos ejecutados tras el éxito golpista de la oligarquía hondureña y el Gobierno de Barack Obama y su Secretaria de Estado. Por cierto, Barack Obama seguirá siendo un ejemplar paladín «demócrata» aunque ordene invasiones y bombardeos a lo largo y ancho del Mundo, y Estados Unidos seguirá siendo una «democracia ejemplar» aunque su Gobierno administre una gigantesca maquinaria de guerra e intervencionismo sistemático a escala planetaria. El buen progre apuntará el «hiper presidencialismo» de los gobiernos de izquierdas, pero jamás apuntará a que el Presidente de Estados Unidos dicte unilateralmente «leyes de emergencia nacional» con las que invadir países. El buen progre podrá criticar el «personalismo en el poder» de la izquierda y fuerzas populares de los países subordinados, pero jamás apuntará con esa fuerza a que en el Reino Unido, España, Suecia, Dinamarca, Australia, Canadá, o Nueva Zelanda vivan bajo monarquías. Criticará la corrupción en las organizaciones y gobiernos de izquierda, pero jamás apuntará a la descomunal evasión y elusión tributaria que permiten los paraísos fiscales ubicados mayoritariamente en países integrantes de la «Commonwealth» o «Comunidad de Naciones» encabezada por la Reina Isabel II, o en países de gobiernos amigos de las potencias como Costa Rica o Panamá.

8. El buen progre no se calienta con temas que no entiende. Relacionado con lo anterior, el buen progre confía ciegamente en los medios del oligopólico sistema mediático e informativo de carácter privado en casi todos los países de «occidente». Se guiará por las opiniones convencionales ya instaladas como “verdades”, y si algo fuera de ellas es dicho por alguien “cualquiera”, lo excluirá como tema. Todo lo que no lo diga algún “experto” reputado por esas fuentes de mal o desinformación a las que tanto les creen, será omitido sin problemas ni culpas en la conciencia del buen progre. Si lo dice algo que salió en Netflix, todo bien, y se le creerá aunque sea en muy buena medida una serie de ficción, como «El Mecanismo» sobre el caso «Lava Jato» en Brasil, o un tan parcial «documental» totalmente alineado con los intereses occidentales y estadounidenses aún a costa de excluir el terrorismo fascista implicado en los hechos, como en «Winter on Fire» sobre Ucrania. Si por el contrario, lo dice un documental o reportaje aparecido en teleSUR o RT, será «propaganda» del régimen venezolano o ruso y desechado de plano como información. Si hay algún hecho que no comprenda o en el que pareciera tener razón, por ejemplo, el Gobierno de Venezuela o de Nicaragua o de Cuba, el o la buena progre esperará que alguna cadena de noticias «respetable» de Estados Unidos o Europa les «baje la línea» de cómo procesar lo que no saben cómo presentar y sólo ahí opinarán, o informarán dándole «la primicia» al medio dominante que elijan, aunque haya habido algún medio «no serio» que la haya informado hace semanas, meses, o hasta años. Así, siempre y a todo evento, omitirá temas que puedan incomodarles a esos medios oligopólicos dominantes, y a los intereses y poderes que los dirijen.

9. El buen progre tiene esperanza. Pues aunque no lo reconozca como tal, “espera” ingenuamente que las cosas cambien exclusivamente por medio de un cambio “cultural” o “en educación”. Cree en que la realidad es una “hoja en blanco” donde escribir sus buenas intenciones y que a la Dictadura de Pinochet se la «derrotó con un lápiz y un papel», y se asusta y niega la lucha, el conflicto y el enfrentamiento que han sido consustanciales a todo cambio histórico significativo en la Historia de la Humanidad.

10. El buen progre se sube al carro de la victoria. Aunque lo haya negado como un “imposible” a sólo minutos de haber “estallado” o haberse desencadenado algún hecho que marque una ruptura con la historia anterior, el buen progre se subirá como el más entusiasta una vez que vea que sí era posible, y de que quede claro de que las ruedas de la historia nuevamente han ido más rápido y lejos de lo que estaba dispuesto a admitir antes. Antes que eso pase, habrá dicho infinitas veces: Las cosas “no están para eso”, “el horno no está para bollos”, “la gente está en otra”, “hay que moderarse y mirar hacia el centro”, proponer cosas concretas y “logrables”. Pero cuando vea la posibilidad de poner un pie arriba de lo que otras y otros han empujado a contra corriente y contra viento y marea, el buen progre querrá ponerse a la cabeza y conducir lo que se ha puesto en marcha, pero no para llevarlo hasta sus máximas posibilidades y potencias, si no que para atenuarlo, aplacarlo, y domesticarlo. Como tiene tantas condiciones y materialidades para emprender esa tarea, sus probabilidades no son pocas. Y de lograr tal cometido, las elites y los poderosos lo halagarán, lo aplaudirán y lo premiarán como corresponde: Un buen progre que ha actuado con “responsabilidad” y “a la altura de las circunstancias”.